قصدي من اصفهم بالعقلية المتحجرة والمتخلفة ياتي من كونهم تاخز من الحجز والانغلاق وجمود وهو ما تتسم به البنية المعرفية لهذة الذهنية ، فمجتمع المعلومات لاتاتي وانت في مجتمع واحد وخلق المعلومة يعتبر عملية قياس وتسجيل وتحليل وتلخيص ومن ثم عرض هذة النتائج .
مثلا المجموع الذي يسمي بمجموع الانتهازين (علوج ) بالجامعات السودانية هذا المصطلح لا يعرفه الكثيرين و ياتي هذا المصطلح من كلمة معلوج ، يقال لاي لفرد مختل ذهنياً او فكرياً ، اي مجموع اخر بانهم ضدهم فهذا ينبني علي ان عدم وجود المنطق والحوار ما يسمى بالانسان (العاجز) .
يوم خميس الماضي 4/8/2011 وقعت اشتباكات في جامعة الخرطوم بين المجموع التي وصفتهم بانهم مختلين عقلياً و متخلفين مع المكتب التنفيذي لرابطة فشودة بالجامعة اثناء تقديم خطاب الدورة والميزانية ، قام طالب من المجموع المتخلفة (علوج) باعتداء علي عضو مكتب التنفيذي للرابطة . هل الاعتداء حل لطالب فشودة (شلو) ام هي دروس تعلموها من مدرستهم ؟؟ الم يكن الشخص الذى ضربته ذميلك ، اخوك ،ابن عمك ، ابن خالك ، ابن اختك، ......في نهاية كلنا (كوارنيكانق) ما بالك عندما يصفونا بالقبيلة المسالم والمحترمة والمادبة من قبل شعوب كثيرة ويظهر افراد داخل القبيلة غير مادبين ..... هذة سمة لا تليق بقبيلة شلو ... . في زمن تتحقق فية قيم : مثل حقوق الانسان .
اذا نحن بصدد دراسا هذة الظاهرة الاجتماعية الموجودة في اوساط طلاب ومجتمع (شلو) بصفة خاصة .
من المفترض ان نحارب ونقف ضد هذا الفيروسات المنتشرا في مجتمع شلو بكل الاليات حتي نغلق الطرق التي تودي لهذة الظاهرة المتكرر التي بدا عام 2001 في جامعات وانتشارها في 2005 بعد ظهور الفتي المسير للجدل مهما كان في مجتمع شلو او ساحة السياسة السودانية او مع رفاقه الاخرين .
وهم السبب اليوم في مجتمع شلو لوصول لهذة الظاهرة غير الاخلاقية في المجتمع . بمعني ان العقلية التي تتخذ مثل هذا المواقف المتعصبة لابد ان نحلل التعصب ليس صفة بايلوجية ولا المورثات الجينية بقدر ما هو داء سلوكي مكتسب وظاهرة عامة من ظواهر المجتمع البشري . يكتسبها الفرد على ضوء تشكل ظروف تنتج عقولا منغلقة يستبد بها التعصب بالتالي تكون مشكلة العلاقة مع الاخرين ، هي نتيجة حتمية لهذا المجموع التي نشاءت علي كراهية الاخرين التي توصلهم مرحلة تؤول بهم الانكفاء نحو الداخل والارتدتد صوب الذات والتقوقع في زاويا ضيقة .
هذا زاويا لا تقبل غيرهم بالتالي غياب معاني الانفتاح والرغبة في النزوح نحو الخارج لتفاعل بمحبة مع مختلف المجتمعات ، فنحن بصدد دراسه عقلية تتعامل بفكرة القوة لا بقوة الفكر وهذا الواقع جزء اساسي لا ينفصل عن ما يجري في مجتمع (شلو) ، فهي نتائج تنشئة نفسية تنطلق من خلال اللاتفكير و عبر اللاوعي .
اخيرا اقول ان هذا المجموع المتخلفة لديها القدرة علي تكوين مذيد من الموجود الان .
بقلم : مودو فليب منتونق
Modo
Newer articles:
- لجنة نزح السلاح بولاية اعالى النيل تواصل اجتماعها الدورى الثانى لمناقشة كيفية نزح السلاح - 06/09/2011 01:00
- لجنة نزح السلاح بولاية اعالى النيل يجتمع لتباحث حول عمليات نزح السلاح - 30/08/2011 01:00
- وزارة الحكم المحلى ولاية اعلى النيل يعلن اكتمال تكوين مجلس سلاطين الولاية - 27/08/2011 01:00
- توسع المقاطعات - 23/08/2011 01:00
- الشعب يكسر طوق الصمت والخوف - 16/08/2011 01:00
Older news items
Latest news items (all categories):
- Independent human rights investigators: Human cost of violence in South Sudan ‘continues to grow’ - 11/09/2026 10:43
- Displaced women build resilience through new livelihoods in Tambura - 11/09/2026 10:38
- Officially: Egypt lose their star for Angola and South Sudan clashes - 11/09/2026 10:36
- VP Nyandeng’s Critique And The Splintered Politics Of South Sudan - 09/09/2026 13:34
- UN rights Commission begins four-day South Sudan mission amid renewed conflict - 09/09/2026 13:25
Random articles (all categories):
- South Sudan Catholics Return to Church - 22/09/2020 16:07
- Uganda coach to tinker with squad against South Sudan - 06/12/2017 04:10
- UN Experts: South Sudan Security Service Works Outside Law - 02/05/2019 15:18
- South Sudanese dying of hunger: What is a famine? - 27/02/2017 22:29
- Two-year conflict has led to ‘unrelenting crisis’ for South Sudan’s children, UN agencies warn - 15/12/2015 17:41
Popular articles:
- مفهوم التنمية . - 12/04/2011 01:00 - Read 98681 times
- مفهوم النزاع - 06/04/2011 01:00 - Read 64396 times
- مفهوم التنمية الصحية - 31/01/2012 21:32 - Read 52507 times
- Jobs Analysis Concept مفهوم توصيف او تحليل الوظائف - 01/10/2011 01:00 - Read 49744 times
- مفهوم الحكم الراشد - 23/10/2010 03:30 - Read 46436 times